Nietzsche contra la infelicidad

Los 10 mandamientos según Nietzsche

Nietzsche, el martillo de las conciencias, no deja indiferente a nadie. Si una de sus ideas te penetra, puede dinamitar alguno de tus principios morales y lanzarte por el camino del crecimiento vital. Este camino es apasionante pero incompatible con la comodidad psicológica. ¿Realmente merece la pena perder tus certezas y tu estabilidad moral? Piénsalo bien, quizás lo mejor para ti sea pasar de largo y leer este blog.

Sí al valor

10ª principio: sí al valor, no a la cobardía que te impide vivir todo lo posible
valor - timidez - preparación-  acción - posesión - azar 

Sí a una moral del valor

Valor es la cantidad de poder que un hombre puede darse a sí mismo. FFNN 
El hombre embriagado no tiene valor, sólo tiene valor el que conoce el miedo pero lo domina FFNN 
Tener valor es lo que está bien, dejemos a las señoritas decir, “bien es lo que es al mismo tiempo bonito y emocionante. FFNN  

Cuando despreciáis lo que es agradable, ahí está el origen de vuestra virtud. FFNN 

 

No arrojes lejos de ti al héroe que llevas dentro. FFNN  

Si quieres dormir bien, tienes que estar despierto todo el día FFNN

Dentro de la nueva reformulación de la moral, el valor sustituye a la compasión y al altruismo como principal principio rector de la conducta. La gran pregunta es: ¿hasta qué punto el valor se contrapone a la compasión? ¿no podría considerarse altruismo una forma de valor? 


No a la timidez ni al miedo
Vivir tímidamente es vivir sólo un poco de lo que se podría vivir. El tímido deja pasar la vida sin vivirla. FFAA 
No hay que tener miedo a la vida. FFNN 
Pensamos que no nos atrevemos a hacer una cosa porque es difícil, pero en realidad es difícil porque no nos atrevemos a hacerla. SÉNECA  
El único sentimiento permanente en el hombre inferior es el miedo, miedo a lo desconocido, a lo inexplicable, y lo que necesita por encima de todo es seguridad. MACKEN 
Aquello que más frecuentemente falta a los  hombres no es la inteligencia, sino el carácter y la voluntad. PANANTINI  
Cuanto menos es el miedo, menos es el peligro. TITO LIBIO 
Detesto a los hombres que caminan sin ruido, los pasos del hombre leal hablan, en cambio el gato desleal camina con pasos furtivos. FFNN 
Cuando se pide con timidez, se invita a negar. SENECA
La confianza en uno mismo es el primer secreto del éxito. EMERSON 
A menos que creáis en vosotros mismos nadie lo hará, este es el secreto que conduce al éxito. ROCKEFELLER 
Si dudas de ti mismo, estás vencido de antemano. IBSEN 
El atrevimiento crece con el miedo ajeno. TITO LIBIO 
Si dudas de ti mismo, estás vencido de antemano. IBSEN 
El éxito de los fuertes, fueron capaces porque lo parecían. VIRGILIO
Una forma de fomentar el valor y es desterrar la timidez. En realidad la timidez es más bien una consecuencia, la ausencia de poder, que una opción elegida. Precisamente por eso la timidez envalentona al otro, al opuesto.


No a la preparación eterna
 El sentimiento de impotencia nos hace huir del presente y nos pone a preparar el futuro, el día de mañana. FFNN 
Cuando nos sentimos impotentes no hay nada más duro que el presente inmediato, el aquí y ahora, lo inaplazable, lo que agarra del cuello y asfixia. FFNN 
Cuando se sufre la necesidad de brújula, aunque sea para ir hacia el sur, se da preferencia a la dirección, sin embargo, el pensamiento más profundo no es la línea recta, sino el círculo. FFNN 
 Si perdemos la necesidad de seguridad que proporciona la línea recta, se puede aspirar al círculo. FFNN 
Cuando no se necesita seguridad se desea el vértigo, la emoción de flotar a merced del viento. FFNN 
La cultura, para poder mantener el mecanismo productor de objetos y personas, se asienta en la postergación de los deseos, en el aplazamiento de los deseos inmediatos. FFNN  
Cuando nos trazamos una línea y debemos seguir unos pasos, la vida se convierte en una escalera, sin la posibilidad del salto. FFNN 
La inercia irracional de las masas permite mantener el mecanismo productor de objetos y personas FFNN 
Han hecho del lobo un perro y del mismo hombre un animal doméstico del hombre FFNN
El mito, ya sea temporal o espacial, es una huida de la realidad con la que desprestigiar el presente.  FFNN 
El que se apega a algo externo se rechaza a sí mismo y renuncia a su independencia  El hombre ha nacido para vivir, no para prepararse para vivir. PASTERNAK 

La falta de valor nos lleva a aplazarlo todo para más adelante pensando que necesitamos más tiempo. Hay que tomar consciencia de que el problema no es la falta de tiempo sino nuestra propia incapacidad de poner un fin a lo que hacemos. Esa incapacidad de pasar a la siguiente fase puede deberse a la comodidad. Es más fácil seguir preparándose que abandonar esa zona de confort y actuar. Confundimos a menudo la falta de preparación con la falta de valor para pasar a la práctica lo que ya has aprendido .


Sí a la acción, no a las palabras

Un hecho no se rebate con palabras, sino con otra acción. FFNN 
El lenguaje niega por principio, ya que aplaza la acción, todo lo que no piensa ni habla, actúa, es decir, afirma.  
La palabra es el recurso extremo para quien no dispone de otras armas. ¿?  
Un libro es más importante, cuanto más nos aleja de los libros. FFNN 
Sólo amo lo que está escrito con la propia sangre (pasión). FFNN 
 Las palabras han de ir seguidas de los hechos, si no, no valen nada. DEMÓSTENES 
Lo que tengas que aprender a hacer, lo aprendes haciéndolo. ARISTÓTELES.  
No es una persona más que otra, sino que hace más que otra. CERVANTES. 
Nuestras experiencias más intensas y profundas no son comunicables, les falta la palabra FFNN 
No nos ha gustado lo suficiente una experiencia cuando intentamos comunicarla FFNN 
No nos hablamos porque sabemos demasiadas cosas, mediante sonrisas nos comunicamos nuestro saber FFNN


Sí a la posesión directa


Lo que sea tuyo, poséelo como tuyo. Lo que posees como tuyo, es tuyo. PLAUTO 
Una cosa pertenece a aquel que sabe gozar de ella. GIDE 
Ni súplicas ni lloros, lo que te falte, ¡Tómalo!. FFNN  
Nada crece bien a la sombra de un gran árbol  BRANCUSI 


Sí a lanzarse al azar

Siempre intento estar a la altura del azar. FFNN 
Cualquier situación supone un reto, una oportunidad para el dominio. FFNN 
¡Creedme! Este es el secreto para cosechar el máximo provecho y gozo de la vida: vivir peligrosamente. FFNN 
Si queréis gozar de la vida, despreciarla. RICHTER. 
Al abrirse al azar a la exploración, logramos elevar la intensidad pasional a su punto más alto. FFNN 
Con la experimentación lo que se alcanza no es una verdad, un aprendizaje utilizable en el futuro, sino una vivencia con valor en sí misma, que se saborea, se sufre y se goza. FFNN 
No hay que tener miedo a embriagarse, hay que abandonar todo intento de fuga ante la vida. FFNN 
 Ayer fue, mañana no sé si lo alcanzaré ¿por qué iba a esperarme? IBN HAZN 
Solamente abandonándonos al azar y suspendiendo las auto limitaciones, logramos afianzarnos en la realidad de lo que somos, nos adueñamos de nosotros mismos. FFNN 
¡Avanzad! ¡Avanzad! Sin preguntar el camino, porque el camino no existe, se hace al andar. FFNN 

FIN


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Sí a la seducción

9ª principio: sí a la seducción desde la cumbre, no a bajar para ayudar
psicología impotente - indeciso- envidia - imán- rebaños -no acepta


Se seduce al impotente, al que necesita fuerza
La psicología del impotente está condicionada por una instintiva y genérica aspiración a una fuerza que le complemente. AAHH
La seducción la realiza el dominador porque subyace la necesidad de protección. FFAA
Cuando no somos capaces de apoyarnos en nosotros mismos, nos sentimos incompletos, así que necesitamos apoyarnos en algo externo, ya sea personal o impersonal. FFAA  
El subordinado se concibe a sí mismo en tanto el dominador le califica. HEGEL  
El dominador parece independiente, y el dependiente ama el independiente. FFAA 
El hombre necesita las manifestaciones de masas porque necesita la convicción de ser miembro de una amplísima comunidad. AAHH  

Se seduce al indeciso, al que necesita decidirse
Al que no tiene claros sus objetivos, le seduce el que tiene una voluntad clara, una fe inflexible, y una decidida determinación en ir hacia algún sitio. AAHH 
Junto al que tiene claros sus objetivos, el indeciso pierde su incertidumbre. AAHH  
Hay dos tipos de voluntad, la voluntad fragmentada porque ningún instinto domina, y la voluntad unitaria, donde todos los instintos se coordinan bajo la dominación de uno sólo. FFNN  
Si tuviéramos suficiente voluntad, casi siempre tendríamos medios suficientes. ROCHEFOUCAULD 
menos que creáis en vosotros mismos nadie lo hará, este es el secreto que conduce al éxito. John D. Rockefeller
Si dudas de ti mismo, estás vencido de antemano. IBSEN   
El dogmatismo continuado seduce porque tú permaneces como un polo fijo, rodeado de fenómenos móviles, así se encuentran siempre ciegos seguidores. AAHH
Un pueblo se deja guiar cuando se le enseña un porvenir. NNBB 

Una consecuencia derivada y no pretendida es el efecto de atracción que acompaña al creador. Esto puede ser algo positivo pero también negativo. El peligro de la atracción es la ralentización de tu propio crecimiento personal, ya que si quieres mantener a tus seguidores has de adaptar tu velocidad a la del más lento.


El seductor también genera rechazo y odio en el impotente 
Cuanto más te elevas, más pequeño te haces a los ojos de los envidiosos. FFNN  
Los envidiosos, en presencia del envidiado se sienten pequeños, a medida que se acercan a él, se callan, y sus fuerzas les abandonan. FFNN  
A medida que aumenta tu poder, aumenta la envidia, y con ello el número de tus enemigos, por ello te vuelves más vulnerable. FFNN 
Los lameculos de ayer son los linchadores de hoy. Proverbio ESPAÑOL 
La envidia es una especie de alabanza. JON JAY 
El que te habla de los defectos ajenos, también habla de los tuyos a los demás.  DIDEROT 
Los envidiosos son astutos porque su alma mezquina piensa mucho en ti, en el que les supera. FFNN 
El resentimiento los hace sutiles, pero no por la inteligencia, sino por la envidia. FFNN 
Cuando se es una estrella, se ilumina incluso a los envidiosos. FFNN 

 

El seductor ayuda mediante el ejemplo 
El seductor no busca, ya ha encontrado, permanece en su sitio y atrae como un imán. FFNN 
El seductor atrae a sus compañeros desde lo alto de la cima, para ello es indispensable que él ya se encuentre allí. FFNN
No se puede arrastrar a nadie hasta la cumbre, si desciendes para ayudarle detendrás su avance porque habrá perdido a su referencia, lo que hay que hacer es dar ejemplo y así ascenderán al intentar ponerse a tu nivel. FFNN

La forma de ayudar es el ejemplo. El altruismo debe entenderse como una manifestación de superabundancia vital desde una posición de superioridad. Lo que significa que nunca hay que rebajarse al mismo nivel del ayudado para que te vea como un igual. Así no le estás beneficiando porque al igualarte él pierde un referente, un ejemplo que le hubiera servido para crecer y salir de su situación. El ayudado necesita un referente al que imitar. El altruismo que rebaja al que ayuda no sirve porque al final ambos necesitan ayuda, se duplica la necesidad.


Un buen maestro no quiere alumnos ni rebaños  
El creador no busca rebaños de creyentes, ni cadáveres, sino creadores como él. No hay que querer ser ni pastor, ni sepulturero. FFNN 
La masa, como la mujer, ama más al dominador que a quien le implora. AAHH 

No es fuerte el que busca rebaños, es decir, una corte de seguidores que le den la razón o que le obedezcan. Es más fuerte el que no busca rebaños porque no los necesita.

Ahora que me has encontrado te toca hacer lo más difícil, olvidarte de mí. FFNN  

Mientras coloques por encima de ti a otros maestros o referentes, siempre serás un alumno.  Cuando llegas a lo más alto ya no necesitas un referente y puedes despedirte, agradecido, del maestro que te ayudó a crecer. 
Mi canción no es para todos los oídos. No todas las palabras están hechas para todas las bocas. FFNN 

No hay que buscar el consenso ni la aceptación, sino aceptar que tus ideas son buenas para ti y precisamente por ello no son asimilables por todos.

Una élite de señores cuya tarea no se agotase en gobernar, sino que tuviese, además, su propia esfera de vida formando un invernadero de plantas raras y singulares. FFNN  
Los creadores son duros, sólo el más duro es noble, si vuestra dureza no quiere cortar ¿Cómo podéis crear conmigo? FFNN 

Como todos los hombres superiores huyen de los rebaños de seguidores y de los aduladores, pueden coincidir en sus áreas de aislamiento y formar grupos


El seductor no acepta agradecimiento, no necesita ser correspondido 
El que tiene derrocha su alma y no acepta ni agradecimiento ni restitución. FFNN 
El hombre pasional se desborda, se vierte, y no pierde nada. Es la fuerza que da incesantemente sin disminuirse. FFNN 
El que tiene no quiere guardarse y se entrega. FFNN  
La única forma de poseer algo es regalar sin cuenta ni medida. FFNN  
El seductor, como ya está en la cima, no tiene necesidad alguna para su goce, que los otros logren o no llegar. FFNN  




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Sí al autocontrol

8ª principio: si al autocontrol, no a la fuerza sin inteligencia
una pasión- odio- 

El que se subordina a una sola pasión, permanece dominado por la ansiedad con cortos momentos de felicidad ilusa. FFNN  
Siempre hay que contar con varias opciones en un mismo plan, si tienes sólo una, dependes de ella, si te falla, se produce el colapso, la parálisis. NBBB 
Proverbio de Zaratustra: Una cosa es más importante que otra cosa. FFNN
Estas afirmaciones parecen evidentes pero son muy sustanciosas. Continuamente valoramos la realidad de forma distorsionada. La impotencia nos nubla la mente y le damos una importancia brutal y obsesiva a cuestiones que objetivamente son menores y anecdóticas. En estas situaciones nos centramos únicamente en un solo aspecto de la realidad y subordinados a él nuestra propia felicidad y satisfacción personal. Es muy fácil identificar estas situaciones, son aquellas en las que perdemos la ilusión en el día a día y creemos que la felicidad únicamente podrá venir cuando alcancemos ese objetivo irreemplazable. Este razonamiento inconsciente resulta ser falso, es un espejismo.

La forma de corregir esta situación nos debe llevar a abrir la mente y buscar la alegría en otras realidades cotidianas, es decir, contar con varios objetivos vitales y no solo uno. Como se diría coloquialmente, es bueno contar con un plan B, tanto para los medios como para los fines. En una situación de politeísmo emocional si uno falla quedan los otros, por lo tanto la alegría y la felicidad se mantienen. Una vez que hemos diversificado nuestros objetivos podemos disfrutar del proceso del viaje de la lucha porque habremos perdido la ansiedad que derivada de tener un único objetivo. Si la alegría no acompaña nuestra lucha cotidiana, es síntoma de que algo estamos haciendo mal. En este caso lo mejor es parar dar un paso atrás y replantearse la situación, los medios, las metas, hasta conseguir que, de nuevo, la felicidad esté en el tránsito y no dependa de la consecución de un único objetivo.

Los sentimientos de odio o culpa son  una inequívoca muestra de fuerza, hay que ser todavía más fuerte para autocontrolarse y encauzar esa energía provechosamente. FFNN 
Hay que dominar las pasiones, pero no extirparlas. Al fuerte todo se le convierte en fuerza, al débil todo se le hace debilidad. FFNN 
La filosofía superior es la que es capaz de aunar el pensamiento a los instintos, la reflexión a la pasión. FFNN 
El hombre embriagado no tiene valor, sólo tiene valor el que conoce el miedo, pero lo domina. FFNN
Falta el filósofo que no solamente transforme en poesía la acción, sino que además la interprete. FFNN

Para no dejarse arrastrar por una única pasión hay que ser consciente de ello, es decir, hay que usar la razón. Si somos capaces de aunar la razón y la fuerza de la pasión, podemos llegar a  nuestra cumbre más alta. La razón aislada sin acción es una señal de debilidad, la acción aislada sin razón nos autodestruye y por lo tanto nos debilita. La solución es  la combinación  de ambas en su justa medida. 


La conjetura ha de quedar confinada dentro de la esfera de lo posible. FFNN
No quieras más allá de tus propias fuerzas, no exijas de ti mismo nada que sea inverosímil. FFNN
La imaginación ha de avanzar justo hasta el límite de los sentidos. FFNN

Dentro de la dimensión racional nuestro actuar debe tener presente cuáles son  nuestros límites y no marcarse objetivos tan ambiciosos que queden fuera de nuestro alcance. Los mejores objetivos son aquellos que están un poco por encima de tu capacidad de modo que nuestro esfuerzo nos permita lograrlo. Para superarse a sí mismo hay que rebasar  tu posición de partida particular.


 El mayor mérito del hombre consiste en determinar lo máximo las circunstancias y en dejar lo menos posible que las circunstancias te determinen. GOETHE 
Ante una tarea larga, divide las dificultades que examines en tantas partes como sea posible, para así poder sentir el progreso. DESCARTES
Lo inacabado no es nada. AMIEL 
El que siempre emprende, nada termina. DEMÓCRITO
El secreto para cualquier éxito: lo que hagas, hazlo del todo. AAHH

Sobre la base de aunar filosofía y pasión, se pueden plantear varios consejos para mejorar tu eficacia en la consecución de tus metas: la división de las tareas largas, terminar lo empezado, etc.

El camino a todas las cosas grandes, pasa por el silencio. FFNN
Hay dos tipos de sed de soledad; para unos es la huida del enfermo, y para otros la huida ante el enfermo. FFNN
Para construir algo más elevado que tú es necesario que previamente te hayas construido macizo de pies a cabeza,  de lo contrario serás aplastado por tu propia creación. FFNN
Si quieres ascender sírvete de tus propias piernas, y no te subas a la espalda de otro. FFNN
Si no sabes andar y vas a caballo, cuando llegues a la cima y desmontes, te despeñarás. FFNN
Cuando no has tenido tiempo para tu propia formación, tu mente se embrutece, adquiere la tendencia a dejarse llevar y a obedecer órdenes. FFNN
Qué puedes hacer por los demás si no has conseguido hacer nada bueno por ti mismo. TAGORE
Se manda a aquel que no se sabe obedecer a sí mismo. Quien no puede mandarse a sí mismo, debe obedecer. FFNN

Para poder tener éxito en tus metas primeramente hay que prepararse para ello. El hombre pasional y racional, a diferencia del unicamente pasional, ha dedicado tiempo para la autopreparación. Eso implica que se ha estado aislado y en soledad durante un tiempo para luego poder encarar la realidad en unas condiciones óptimas.

Sin muerte no hay renacimiento. FFNN
El que ha parido está impuro, para poder ser madre de un nuevo hijo debes lavar tu alma. FFNN
Sólo donde hay sepulcros hay resurrecciones. FFNN

Estos tiempos de aislamiento nos liberan de los condicionantes intrínsecos y extrínsecos y nos permiten renacer a la acción con ganas y posibilidades de éxito. 

Hay dos tipos de ausencia de voluntad, la del débil, que no se manifiesta porque no hay, y la del fuerte, que no se manifiesta porque espera el “Kairós”  (la oportunidad) FFNN
Hay dos formas de reposo, el reposo por agotamiento, o el reposo por abstenerse de reaccionar. FFNN
No basta con tener fuerza, hay que ser capaz de controlarla, de suspender la acción y en la plenitud de la potencia, cuando se llega al límite, liberar la energía de golpe y crear la obra de arte. FFNN 
La acción inteligente no responde a los estímulos obvios del momento, los actos se incuban largamente, sufren un quieto proceso de sedimentación, y finalmente estallan y triunfan, por ser intenso, inesperado y estar bien dirigido. FFNN
El genio es el arte de la oportunidad. NNBB
Para vencer hay que ser más fuerte que nadie en un punto, y atacar ese punto por sorpresa. NNBB
No hables porque tengas que decir algo, sino porque tengas algo que decir. WHATELY

Para captar la atención hay que dosificar lo que se da, elevar la emoción hasta su punto más alto, y entonces liberar los impulsos retenidos de golpe, en la dirección elegida. FFNN 

Mediante la autodisciplina unimos razón y pasión y planificamos el momento más idóneo para liberar nuestra acción y obtener los mejores resultados.




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Sí a la fuerza

7ª PRINCIPIO: sí al fortalecimiento que acumula fuerza, no al debilitamiento
cuerpo - derechos - violencia de la fuerza

No a lo que debilita y agota, sí a lo que fortalece y acumula fuerza 
Debes crear un cuerpo de esencia superior, un primer movimiento, una rueda que gira sobre sí misma, un creador. 
FFNN  
La mejor muerte es la que consagra, la muerte que es un aguijón para los vivos. FFNN    
El hombre tiene tantos derechos como fuerza. SPINOZA    
No existen, ni los dioses, ni los derechos. Si te falta la fuerza, ningún todopoderoso te la dará, tampoco nadie te la ha quitado. FFNN
La reforma de la sociedad no es una cuestión de principios, sino de fuerza.  FFNN 
Donde falta la fuerza, desaparece el derecho, donde reaparece la fuerza, el derecho vuelve a resplandecer. BARRÉS
Todo lo que se hace en estado de debilidad fracasa, moral: no hacer nada. FFNN  
No hagas de tu cuerpo la tumba de tu alma. PITÁGORAS

Este principio toca uno de los aspectos más populares de la filosofía de Nietzsche: su crítica radical a la moral cristiana. La debilidad no debe concebirse como algo positivo sino que ha de ser considerada un defecto a superar.  

Pero no hay que concebir la fuerza como sinónimo de fuerza física. La fuerza para Nietzsche es la fuerza del espíritu,  la fuerza del apasionado.  En este sentido la fuerza se refleja más en la mirada que en el músculo. Ahora bien, tampoco hay que rechazar la fuerza física porque normalmente esta suele ser una manifestación más de la fuerza de espíritu. Rechazar el fortalecimiento físico es a menudo un síntoma de debilidad. Además la debilidad física puede reducir la fuerza de espíritu, por esta razón debe ser rechazada. De la misma forma ha de rechazarse un entrenamiento físico excesivo que nos suponga una pérdida de fuerza espiritual. 

La violencia de la fuerza no busca satisfacción en el mal ajeno porque goza en sí misma. FFNN
Este aforismo es clave para entender el concepto de fuerza. La fuerza que busca la venganza o que busca debilitar al otro, es la fuerza del débil.  El fuerte de espíritu no tiene como objetivo aumentar la debilidad física, pero tampoco tiene como objetivo la fuerza física; simplemente se fortalece físicamente cuando despliega su pasión/energía.

Aunque efectivamente la fuerza del fuerte puede hacer daño, este es un efecto indirecto, colateral, involuntario, no había intencionalidad sino una  manifestación natural de la propia fuerza. Obviamente esta última afirmación es peligrosa y da lugar a situaciones indeseables. Hay que ser muy cuidadoso para compaginar esta idea de autocontrol de la que hablaré en el próximo principio. Me explico: una manifestación de fuerza que provoque o aumente la debilidad ajena, podría considerarse contraria a este principio. Es decir, si tu fuerza tiene unos efectos negativos en los demás que les hagan reaccionar revirtiendo contra el causante en forma de violencia de la debilidad, no es deseable. Por lo tanto hay que rechazar la manifestación incontrolada e irracional de fuerza que lleva incluso al auto perjuicio.

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Sí a la pasión

6ª PRINCIPIO: sí a la pasión como tránsito, no a la pasión como fin
uso del arte- ideas- líder- pasiones  

El arte como simulacro apasionador  
El arte ha de usarse como un estimulante de la vida, ha de poner sus metáforas al servicio de la pasión. FFNN
El hombre encuentra en las cosas lo que él mismo ha puesto en ellas, unos se dedican a introducir, otros a descubrir. FFNN
El arte es la experimentación creativa de la falsedad. FFNN
Hay dos tipos de arte, el apolíneo, estático y armónico, como el arte plástico, o el arte dionisíaco, el del movimiento y la exaltación entusiasta de la vida, como la música. FFNN
El artista es el que introduce sentimiento en lo que carecía de él. FFNN
La superabundancia vital es capaz de convertir, cualquier desierto, en un país fértil. FFNN
El arte es el exceso de una constitución floreciente. FFNN
En un primer momento la creación sirve de consuelo del alma pero luego adquiere otra función, se convierte en lo que le da sentido a la vida. El fruto de la creación es arte, definido como aquello que estimula la vida, es decir, que apasiona. La importancia no está en el contenido sino en el continente y no hay un único tipo de continente.

¿En qué términos ha de planificarse la meta? En cualquier forma que permita alimentar la pasión, tanto durante el camino a su consecución como en el momento de ser alcanzado (que como he dicho antes, ha de formar parte de un nuevo camino hacia otra meta). Aquí adelanto otra idea. Lo único que da contenido a la vida es la fuerza/ vitalidad/ pasión /instinto desbordante... en cualquiera de sus formas, es decir, en cualquiera de sus manifestaciones artísticas. Vivir intensamente es vivir más, en cambio, vivir sin pasión es vivir menos, pasar por el mundo de puntillas, no llegar a conocer ni a profundizar en la esencia vital. Como puede deducirse no se trata de vivir más en tiempo sino de vivir más en intensidad.

Dentro de las posibilidades artísticas, aquellas relacionadas con el movimiento (dionisíacas) tienen más fácil el objetivo pasional que aquellas de tipo estático (apolíneas).

  
La política convertida en arte 
Las ideas mueven al mundo sólo después de transformarse en sentimientos. DE  VON 
Lo mejor del socialismo es su función de acicate intelectual, de animador teórico, la vibración que comunica, es una fuente de energías vitales. FFNN

Cualquier forma en que se manifieste la pasión (doctrina política, tendencia artística, etc.) es válida si cumple con el objetivo citado. Lo que determina su validez o veracidad es su capacidad de generar pasión. Aquí estamos volviendo a la crítica epistemológica, no existe la “verdad” en abstracto, existe una verdad “práctica”, o dicho de otro modo, es verdad todo aquello que sirva para estimular a la vida, ya que no existe la verdad en sí misma. Esto es lo mismo que decir que toda verdad, es en realidad una mentira útil. Para hablar de las ideologías dentro de esta interpretación, podemos usar el término simulacro (doctrina falsa pero útil)

Toda creación artística es un simulacro difusor. Es una doctrina falsa que busca la pasión, no sólo en el protagonista de la creación (función original) sino en otras personas. Tiene un afán expansivo. Aquí entrarían las doctrinas religiosas y políticas. 


  El líder es un artista.    
El hombre pasional se desborda, se vierte, y no pierde nada. Es la fuerza que da incesantemente sin disminuirse. FFNN
El líder es el primero que se levanta, el que trabaja con más ahínco y el más generoso. Es la figura más prestigiosa en un grupo de iguales. Nunca solicita el poder, lo ejerce. HARRIS
El que tiene derrocha su alma y no acepta ni agradecimiento ni restitución. FFNN
El que tiene no quiere guardarse y se entrega. FFNN
La única forma de poseer algo es regalar sin cuenta ni medida. FFNN
En la medida en que des a los demás lo que necesitan, en proporción dependerán de ti, o te darán más poder sobre ellos. CONKLIN
El amor vive más de lo que da, que de lo que recibe. ARENAL

 Si a la pasión como forma de seducción
Las pasiones son los únicos oradores que convencen siempre. ROCHEFOUCAULT
El acento es lo que más persuade. GIRARDIN
Pon a tus palabras el sello del silencio, y al silencio el de la oportunidad. SOLÓN
Cuando la energía es superabundante, se necesita una acción pasional desahogante, y por eso se busca un objeto sobre el que volcar esta pasión. FFNN
Cuando la energía es relativamente inferior, se busca una guarida donde resguardarse y por eso se busca un objeto que haga de protector, el que subordinarse. FFAA
Como todos los estados psicobiológicos son alternativos, todos buscamos los dos tipos de pasiones, la pasión de la energía y la pasión de la protección. FFAA
La obra de arte aumenta la pasión en dos direcciones, por un lado al protagonista, que inicia la acción y por otro al espectador que se implica en la acción al caer bajo su seducción. Lo que marca la eficacia de la creación o su calidad artística es únicamente su mayor o menor capacidad de apasionar. Esto le da un carácter totalmente subjetivo. Una subjetividad que es también determinante en la elección del envoltorio racional. 

Cuando se alcanzan los objetivos o se culmina la obra, la meta creativa deja de generar pasión. El breve sentimiento de satisfacción por la meta lograda termina rápidamente y volvemos a la situación de origen. Entonces vuelve a aflorar la infelicidad subyacente. En conclusión, podemos considerar que la consecución de la meta final no es lo más deseable, lo importante es que durante el proceso vivamos intensamente y disfrutemos apasionadamente. Ese es el verdadero objetivo, la meta final es sólo un medio para poder disfrutar un tránsito pasional, el objetivo principal. Por eso junto a toda meta inmediata es recomendable tener prevista una nueva meta que la supere y que mantenga la ilusión y el tránsito pasional.


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Conviértete en creador

5ª PRINCIPIO: sí a la creación como superación del nihilismo
muerte- crear- meta - diversificar - voluntad

Sí a la auto conversión en dioses, los que marcan metas

Con la muerte de dios el hombre creador se libra de sus cadenas. Al librarnos de los dioses y de los ideales subyugantes, el espíritu creador se siente aliviado, se ha librado de su principal enemigo, la mentira represora. FFNN 
Tras la muerte de dios, de lo sobrenatural y de su tabla de valores, el hombre se convierte en amo.  La tierra deja de ser el desierto donde el hombre ha sido desterrado y se convierte en su morada gozosa, el cuerpo deja de ser una prisión y se convierte en su verdadero yo. FFNN
Tras matar a Dios (refutar la metafísica) ¿No estaremos forzados a convertirnos nosotros mismos en dioses? FFNN
Dios murió, ahora  queremos que viva el superhombre. FFNN 
Tras la muerte de dios y la caída de los viejos ideales ya no hay que tener miedo a la vida, ahora hay que reír, llorar, gozar y gemir. FFNN 
Como Dios no existe, no cabe ningún rescate total de la humanidad, no habrá reparto de premios y castigos. FFNN 
Matar a Dios significa superar la metafísica. Aplicar en la conciencia de cada uno, el proceso intelectual o filosófico que parte de la filosofía platónica y acaba en la filosofía nietzscheana. Esto sólo puede ser fruto de un largo proceso de estudio y reflexión.  Aquí no hay un planteamiento teológico sino filosófico. Matar a Dios significa matar nuestra fe en la metafísica trascendente, en cualquiera de sus formas. Para una persona que ha recibido una educación occidental de base cristiana no es fácil. Esta idea pone en peligro nuestro  frágil equilibrio psicológico. La destrucción de verdades tan profundas y trascendentales, nos deja con una sensación de vacío, caemos en el nihilismo, nos sentimos huérfanos y nos domina el pesimismo. Por eso es necesario buscar una alternativa hacia la que encauzar toda esa energía intelectual antes destinada al pensamiento teológico y metafísico. Sólo así evitamos caer en el nihilismo autodestructivo.


Sí a la creación (marcarse metas) como liberación del dolor

Crear es la gran liberación del dolor y el consuelo del alma FFNN 
El conocimiento trágico, desvela el carácter absurdo del mundo, esto conduce a la voluntad de nada, en ese momento se hace necesario el arte, la actitud creadora de apariencias, para primero, hacer soportable  la vida, y luego ensalzarla. FFNN 
Si no quieres llorar, llorar hasta que se agote tu melancolía, es preciso que cantes. FFNN 
Si tienes una razón para vivir, puedes soportar cualquier forma de hacerlo. FFNN 
El nihilismo activo es la destrucción de valores que se quedan pequeños por un aumento de fuerza. FFNN

Colocando una meta creativa es cómo neutralizamos la infelicidad derivada de la caída de ideales. Crear ha de entenderse en el amplio sentido de la palabra; la acción creativa aplicada a tu trabajo, a tu vida de pareja, y al resto de ámbitos. Independientemente de cuál sea el origen de nuestra infelicidad la forma de combatirla es la misma. Las creación se plantea en términos de metas u objetivos que permiten iluminar el presente y contrarrestar los sentimientos negativos relacionados con la infelicidad. Podríamos decir que la creación funciona desviando la atención de nuestra psicología, de aquello que nos produce la infelicidad, hacia una meta que nos ilusione. De esta forma solapamos sentimientos, sobre el negativo de infelicidad colocamos el positivo que supone la ilusión con el nuevo proyecto. 


 Sí a marcarse una meta para superarse y crecer  

El amor ha de ser como una antorcha que ilumine caminos superiores. FFNN 
Que el porvenir y lo que está más lejano, sean para cada uno la razón de ser de su presente. FFNN 
No hay ningún viento favorable para el que no sabe a dónde se dirige. SHOPENHAUER 
Se ha de amar un día más allá de sí mismo, se ha de aprender a amar de antemano FFNN 
El hombre más lento que no pierde de vista el fin, va más rápido que el que vaga sin perseguir un punto fijo. LESSING 
Por encima del amor al prójimo está el amor al futuro, a lo que está por venir. FFNN 
Lo que honra no es el origen, sino el fin que persigues. FFNN 
Yo no aspiro a la felicidad, aspiro a mi obra. FFNN
Además la meta es la herramienta que usamos para nuestro propio crecimiento personal. Para eso es necesario que la coloquemos por encima de nosotros. No hemos de perder el tiempo con metas poco ambiciosas que podemos alcanzar fácilmente, si queremos que la meta realmente sea fructífera su logro debe significar un esfuerzo. Ha de ser un reto. 


 Sí a la planificación para alcanzar la meta


El que se subordina a una sola pasión, permanece dominado por la ansiedad con cortos momentos de felicidad ilusa. FFNN 
Siempre hay que contar con varias opciones en un mismo plan, si tienes sólo una, dependes de ella, si te falla, se produce el colapso, la parálisis. NBBB 
Proverbio de Zaratustra: Una cosa es más importante que otra cosa. FFNN 
Ante una tarea larga, divide las dificultades que examines en tantas partes como sea posible, para así poder sentir el progreso. DESCARTES 
La conjetura ha de quedar confinada dentro de la esfera de lo posible. FFNN 
No quieras más allá de tus propias fuerzas, no exijas de ti mismo nada que sea inverosímil. FFNN 
La imaginación ha de avanzar justo hasta el límite de los sentidos. FFNN 
El secreto para cualquier éxito: lo que hagas, hazlo del todo. AAHH
Lo inacabado no es nada. AMIEL  
El que siempre emprende, nada termina. DEMÓCRITO
La creación y/o elección de metas es un ejercicio intelectual. Hay que reflexionar para hacerlo de la forma más eficaz. Como he dicho antes las metas han de ser difíciles para que nos permitan crecer, pero eso no implica que sean imposible o inviables en su desarrollo. Las metas finales, las de difícil logro, deben desdoblarse en metas parciales de realización factible, y a su vez esas metas parciales deben estar acompañadas de metas alternativas con el fin de desterrar la sensación de fracaso.   


 La asunción de metas proporciona voluntad y decisión  

Hay dos tipos de voluntad, la voluntad fragmentada, porque ningún instinto domina, y la voluntad unitaria, donde todos los instintos se coordinan bajo la dominación de uno sólo. FFNN 
Soy enemigo de los seres híbridos e indecisos, que no saben ni bendecir ni maldecir con toda su alma. FFNN 
El seguro de sí mismo no ha eliminado sus dudas y temores, sólo los ha interiorizado al superponer una meta. FFAA 
El seguro de sí mismo no duda de sus dudas y las expone con total claridad y certeza. FFAA 

 





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Sí a la lucha alegre


4ª PRINCIPIO: sí a la lucha alegre, no a rechazar el deseo
insatisfacción- lucha - tolerancia - desdén- crítica 

Sí a la insatisfacción

La insatisfacción es el gran estimulante de la vida. El hombre no evita el dolor, al contrario, busca una resistencia algo que se le oponga, necesita resistencias por vencer. (FFNN)
Todo sentimiento de placer supone una resistencia vencida. No se aspira al placer, el placer sobreviene cuando se consigue lo que se pretende. (FFNN)
Este es un elemento clave de todo el planteamiento moral. La felicidad y la alegría han de encontrarse dentro de la lucha y el dolor, y jamás hay que evitar la lucha pensando en alcanzar así mejor la felicidad y la alegría. Esto significa un cambio importante respecto a los valores tradicionales. Este gran giro intelectual es especialmente difícil teniendo en cuenta que nuestra cultura nos ha impregnado de valores y prejuicios que contradicen radicalmente esto. Encajar esta idea en nuestros esquemas ideológicos-psicológicos es realmente complicado.  


Sí a la lucha antes que a la moral de la comodidad

No consientas que te regalen un derecho que seas capaz de conquistar tú mismo. (FFNN)
Ama la paz como un medio de nuevas luchas, y la paz breve más que la prolongada. (FFNN)
Que vuestro trabajo sea una lucha, que vuestra paz sea una victoria. (FFNN)
La inclinación a la agresividad forma parte de la fuerza, como la inclinación a la venganza forma parte de la debilidad. (FFNN)
Debéis tener enemigos dignos de vuestro odio, pero no enemigos dignos de desprecio. Es preciso que os sintáis orgullosos de vuestro enemigo. (FFNN)
Si se quiere ser amigo, es preciso hacer la guerra a su favor, y para hacer la guerra, es necesario saber ser enemigo. (FFNN)
La guerra es la madre de todas las cosas, a unos los hace dioses, a otros esclavos. HERÁCLITO
Se hace una distinción entre la agresividad del débil, que aparece por reacción de otra acción, y la agresión del fuerte, la que no es buscada y aparece al exteriorizar su propia fuerza interna. Me aventuro a asegurar que la mayoría de las acciones violentas en las que podemos pensar, son de tipo reactivo. Es decir, en términos generales podemos decir que la agresión responde, en casi todos los casos, a una exteriorización de impotencia (debilidad) y no de fuerza.


 No a la tolerancia de la debilidad que rechaza el conflicto   

La tolerancia de la debilidad; sólo tienen un deseo, que nadie les haga daño. Por eso son corteses con todos y les hacen bien. (FFNN)
No a la tolerancia de la debilidad, la de los que no quieren defenderse y se tragan el veneno. Lo soportan todo y con todo se contentan. Esas son costumbres de lacayos. (FFNN)
La tolerancia de la debilidad es la incapacidad de decir sí o no a algo, la incapacidad de decidirse. (FFNN)
La imparcialidad, la tranquilidad, el autocontrol, y otros conceptos relacionados pueden usarse para justificar la falta de respuesta, es decir, pueden ser un síntoma de debilidad. Hay otro tipo de autocontrol, de imparcialidad, de tranquilidad que defiende el filósofo y del que hablaré más adelante.
 

Sí al desdén, no a la lucha-crítica con odio 

La mejor venganza es el desdén, si te afecta es que todavía no lo has superado y estás al mismo nivel. (FFNN)
La mejor forma de atacar a lo que no entorpece es dejar que caiga sólo, como una rama marchita. (FFNN)
La crítica a lo superado es síntoma de retroceso. (FFNN)
Donde no puedas amar pasa de largo. (FFNN)
No levantes tu brazo contra la masa de mediocres, son innumerables y tu destino no es el de ser cazamoscas. (FFNN)
Sólo el sabio, el verdaderamente sabio, es alegre y feliz. Desde estos sentimientos el sabio realiza su crítica a la decadencia exterior. Si la crítica viene enturbiada con odio, si la crítica nace del resentimiento, esa crítica no merece ser tomada en consideración ya que el que se hace desde el resentimiento. El que hace esa crítica está poniendo de manifiesto su infelicidad, y la infelicidad es síntoma de ausencia de sabiduría. La crítica desde el odio sólo sirve para ahondar en nuestra propia miseria, nos regocijamos en nuestra propia infelicidad porque nos sentimos impotentes. 

 

 Si a la lucha-crítica alegre  

La crítica, para ser auténtica, debe ser alegre, el odio o el rencor la invalidan. (FFNN)
Es con la risa y no con la cólera como se mata. (FFNN)
Nuestra enemistad debe ser un medio de aumentar nuestra alegría. La guerra sin cuartel se hace riendo, bromeando, destruyendo sin amargura. (FFNN) 
Principios de la práctica guerrera. sólo ataco en soledad, con alegría y a la idea que triunfa. (FFNN)
La manera de andar ya deja adivinar si marcha por su verdadero camino, porque el que se aproxima a su objeto, ese baila (es alegre). (FFNN) 
El buen desprecio es el que no procede como la carcoma, el gran desprecio es amante, y ama más donde más desprecia. (FFNN)
Solo me interesa la opinión ajena cuando es afirmativa y resuelve algo, ya tengo bastantes problemas con los míos. GOETHE 
La crítica del sabio no se hace desde la impotencia, sino desde la abundancia. El sabio se acepta a sí mismo y asume la realidad que le rodea. El sabio quiere cambiar la realidad no para dejar de sentirse impotente, sino para desenvolver su propia fuerza interna, para exteriorizar el poder que ya tiene. Para crear.
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Olvida y sé feliz

 3ª PRINCIPIO: sí al olvido que permite la felicidad a priori, no a la culpa o a la felicidad como meta
felicidad - olvido- juego- risa- niño


Sí al olvido que permita disfrutar de lo que se hace

Con el olvido se logra evitar que el sentimiento de culpa, enturbie los instantes sucesivos. FFNN 
El olvido logra arrebatar al sentimiento de culpa, de su guarida: la memoria. FNNN
El olvido garantiza la inocencia del devenir. FFNN 
El olvido rompe la línea, el esquema necesario, para que cada momento se justifique en los anteriores. FFNN 
El olvido introduce la novedad, encamina el gesto hacia el goce, sin el olvido no puede haber ninguna alegría, ningún presente. FFNN 
Donde se pierde el interés, también se pierde la memoria. GOETHE
Para poder actuar libremente debes anular los sentimientos negativos que te enturbian tu acción presente. Uno de estos sentimientos, quizás el más importante, es el sentimiento de culpa. Se entiende sentimiento de culpa en un sentido general, se refiere al temor por el resultado de tus acciones fruto de malas experiencias pasadas. En la misma categoría podemos incluir también las ideas de remordimiento, timidez, miedo en general, etc. Sólo anulando estos sentimientos, se puede encarar el presente con alegría y se puede disfrutar de lo que se está haciendo. De lo contrario nuestra acción presente al estar lastrada por el pasado,  no podrá llegar hasta su punto de máximo desarrollo.



Sí a la felicidad a priori
La felicidad la alcanzamos partiendo de ella, profundizando en ella, pero siempre permaneciendo en ella.
La felicidad no es una estación a la que se llega, sino una forma de viajar. (Rudeck)
El placer y la inocencia no quieren ser buscadas, es necesario poseerlas.
No es feliz quien piensa que no lo es. (Séneca)
Pregúntate si eres feliz, y dejarás de serlo.  (Mill)
Para hacernos amar no debemos preguntar: ¿Eres feliz? Sino decir siempre: ¡Qué feliz soy!  (Benavente)
La felicidad es la diferencia entre lo que tenemos y lo que pretendemos. ¿?

Cualquier esperanza de lograr la felicidad satisfaciendo los deseos está abocada al fracaso. Se tiende a la infelicidad al plantearse la reflexión en estos términos: soy infeliz hasta alcanzar la meta que deseo. En cuanto alcances la meta la infelicidad renacerá de nuevo. De lo que se trata es de desterrar es la idea que relaciona la felicidad y la satisfacción de nuestros deseos.

Para lograr esta disociación, hay que fomentar el olvido, guarida del remordimiento, del sentimiento de fracaso, del sentimiento de infelicidad, del resentimiento. Liberados del lastre de la memoria, lo que queda es la risa. La carcajada es una de las mayores manifestaciones de sabiduría.


 

Sí a tomarse la vida como un juego, sin dramatizar

Podemos considerar como en juego cualquiera de las actividades con las que los hombres entretienen su espera de la muerte: sexo, amor, trabajo, política. FFNN 
Enfocar la vida como un juego, no es hacer actos especialmente divertidos, quiere decir tomar la vida sin dramatizar, sin esa seriedad y solemnidad patética que acompaña a los miedosos. FFNN
La seriedad en el rostro es una señal de aflojamiento de las funciones vitales. FFNN 
 Cuando somos capaces de relativizar la importancia de las cosas. Cuando nuestra estabilidad emocional no depende del resultado de nuestras acciones porque nos hemos dado cuenta que todo lo que hacemos en un juego mientras esperamos la muerte. En ese momento la alegría y la felicidad nos inundará sin que tengamos que esforzarnos para ello. Despejada nuestra mente de ideas represoras, sale a flote nuestro sustrato psicológico original: la inocencia infantil. La seriedad, lejos de ser una virtud, se convierte en una manifestación de un problema, es síntoma de auto represión.


Sí a la risa

Aún  la peor de las cosas tiene buenas piernas para bailar (reírse) aprended, hombres superiores, a bailar. Olvidar la melancolía y todas las tristezas del populacho.
Que todos los días que no hemos bailado (reído) por lo menos una vez, se pierda para nosotros, y que nos parezca falsa toda verdad que no nos traiga, al menos, una alegría. FFNN 
Antes la risa reunía todo lo malo, ahora yo he santificado la risa. FFNN 
¡Que todo cuerpo llegue a hacerse bailarín! FFNN 
El día más inútil de todos, es aquel en el que no hemos reído. CHAMFORD 
Los moralistas reflexionan sobre la felicidad como si ellos fueran los que la inventaron, pero la verdad es que la felicidad la inventaron las personas felices y no ellos. FFNN 
La alegría se encuentra en el fondo de todas las cosas. MARCO AURELIO 
No hay ninguna cosa seria, que no pueda decirse con una sonrisa.  CASONA 
Hay que reírse como se debe reír, de uno mismo, hay que bailar por encima de nuestras cabezas. FFNN 
¿Qué impide decir la verdad con humor? FFNN
Una de las genialidades de Nietzsche es convertir la risa en la mayor manifestación de sabiduría e inteligencia. Tradicionalmente se ha considerado a la risa como algo poco profundo, prescindible, signo de inmadurez, parte del  ocio, característica asociada a los niños. Pero Nietzsche nos dice que lo relacionamos con los niños precisamente porque estos no están afectados por los sentimientos de culpa y remordimiento. Como estos sentimientos entorpecen nuestro crecimiento personal, hemos de intentar superarlos, tenemos que   volver a ser niños. 


Para ser feliz, hay que volver a ser niño

El espíritu es la vida que incide en la vida misma. FFNN
Las tres transformaciones del espíritu; el espíritu se convierte en camello, el camello en león y el león en niño. FFNN
El camello responde al principio de "yo debo”, es la obediencia incondicionada, ya sea a un principio religioso, filosófico o a una autoridad superior. Es el sometimiento a una ley universal y externa, que no nace de él pero recae en él. FFNN
El “yo debo” del camello se responde con el super-ego freudiano. SABATER
Cuando un estúpido hace algo de lo que se avergüenza, siempre afirma que es su deber. SHAW
El león responde al principio de “yo quiero”, cada uno se impone su propia ley individual, la comunidad desaparece, es el momento los mejor dotados, los héroes. Pero al concebirse como sujetos independientes, quedan sometidos aún a una ley  universal, la de la muerte. FFNN
El león se corresponde con el héroe, vive autónomamente y su supervivencia depende de su propia capacidad. Es la ley del oeste. SABATER
El niño responde al principio de “yo soy”. Es inocente y olvida, es una primavera y un juego, una rueda que gira sobre sí misma (...) . Son dioses danzarines, felices y alegres (...) son dioses porque han matado y sustituido a dios. Son afirmadores, respetan  su diversidad y no luchan contra su naturaleza, no se apoyan en ninguna ley externa, sino que son la realización de lo que ellos son.  (...) FFNN
Son plurales pero, al ser afirmadores, son partícipes de una misma esencia divina (como el panteísmo de los dioses olímpicos). Como son uno, la muerte no les afecta. SABATER
El reto filosófico y moral, lo que realmente cuesta a nuestra psicología, lo moralmente más elevado, no se trata de llegar a ser algo sublime, sino se trata de volver a ser un niño.  No hay que confundir esto con una vuelta a atrás desde la melancolía o la nostalgia, de lo que se trata es de recuperar la alegría y la felicidad. Se trata de ser un niño para volver a estar libre de los sentimientos negativos que ha acumulado el adulto (haciendo de camello) y volver a disfrutar de la vida como lo hace un niño, sin remordimientos, nostalgias o miedos enraizados por las experiencias pasadas. El niño es libre de este lastre del pasado porque no tiene pasado, el adulto que vuelve a ser niño se libera de este lastre porque lo olvida.


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Afirma la realidad

2ª PRINCIPIO: sí a afirmar la totalidad, no a su rechazo parcial por odio arrepentimiento  
La realidad no puede valorarse por partes. El hecho de que algo sea como es. No te sientas fracasado.  No a la ira del desengañó nos convierte - aceptación 

Este principio defiende una aceptación integral de la vida. La  realidad debe aceptarse en su totalidad ya que la valoración parcial es una idea ilógica. Cada parte está en función del todo y su existencia determina todo lo demás. Esto afecta no sólo a la totalidad de lo que existe hoy, también a la totalidad de lo que ha pasado hasta hoy.

Si a la totalidad

La realidad no puede valorarse por partes, porque todas las partes están interconectadas y son interdependientes. Las partes no son auto suficientes, solamente lo es el todo. (FFNN)
Para poder decir sí a algo, hay que decir sí a todo, o se acepta todo el contenido del mundo, o se decreta su rechazo en bloque. (FFNN)
Nada tiene consistencia por sí sólo, ni en nosotros ni en las cosas, ni en nuestra biografía ni en la historia. (FFNN)
Para producir cualquier instante, toda la eternidad anterior ha sido necesaria. (FFNN)
No hubiera sido posible llegar a la situación presente sin las desgracias, tragedias, y demás elementos negativos acaecidos en el pasado. Esto se aplica tanto a la historia como a nuestra biografía. Esta visión panteísta, al estilo de Spinoza, se transmite desde la visión Hegeliana de la historia a Nietzsche.


Sí al determinismo

El hecho de que algo sea como es, no es la consecuencia de la obediencia a ninguna ley, ni es el momento en un proceso que nos lleve a un fin, sino que es en todo momento, todo lo que puede ser, porque se hubiera podido ser otra cosa, lo hubiera sido. (FFNN)
Cada cual llega en cada momento hasta dónde puede llegar, porque si hubiera podido llegar a ser más, lo habría hecho. (FFNN)
Cuando uno se supera lo hace porque tiene necesidad de hacerlo, de lo contrario no lo haría. (FFNN)
En nuestros actos más deliberados, no hacemos más que jugar al juego de la necesidad, porque nuestro propio querer es destino, uno no elige a sus sentimientos, sino que ellos te eligen a ti. (FFNN)
Para justificar la inocencia de las acciones, Nietzsche nos presenta un determinismo ante la realidad que intenta remitirnos al de la Grecia antigua. Pero ese determinismo no pretende ser una justificación de la inactividad, como el que caracteriza a alguna corriente determinista nihilista, este determinismo pretende justificar lo contrario: la acción deseada y realizada. 


No te sientas fracasado 

No te sientas fracasado. Que te hayan fracasado grandes cosas no es razón para que tú seas un fracasado, cuando más elevado es algo en su género ,más difícil es su logro(FFNN)
Quien piensa con grandeza, se ha de equivocar con grandeza (Heidegger)
¿Has fracasado? No importa, aún son posibles tantas cosas. (FFNN)
Hay dos tipos de debilidad, la que se quiebra y la que se dobla (Lowell)
Lo que no me mate, me fortalece. (FFNN)
Todo corre, vengan a nosotros las desgracias, vengan a nosotros las glorias(FFNN)
Si por la noche lloras por no ver el sol, no podrás ver las estrellas (Tagore)
Al que cae desde una dicha cumplida, no le importa cuán profundo es el abismo. (FFNN)
No hay acción inútil, la inutilidad es la nuestra a la hora de encontrar sentido a lo que hemos hecho (FFAA)
La ideología del resentido triunfa cuando logra introducir en la conciencia del afortunado su propia miseria: "no tengo derecho a ser feliz ¡hay tanto dolor!  (FFNN)
Se puede ser generoso hasta el derroche, pero nunca hay que sentirse culpable de la miseria vigente, ni dudar de tu derecho a la felicidad en medio del dolor. (FFNN)
Proverbio de Zaratustra: ¡Que importa! (FFNN)
El arrepentimiento, la culpabilidad, etc. es un sentimiento a rechazar de pleno. Por un lado es un sentimiento fruto de la mentira. Esa mentira que dice que la realidad ha de amoldarse a nuestros deseos. Es un error en la interpretación del mundo, un error en la interpretación de nosotros mismos. Como he dicho, ninguna acción puede condenarse aisladamente porque forma parte del todo. Y el todo no puede condenarse, puede analizarse, fruto de ese análisis podemos tomar decisiones que impliquen una lucha por el cambio, pero siempre desde el amor al todo.

Además de ser un error, es un razonamiento que nos perjudica claramente. Nos aleja de la realidad por lo que la eficacia de nuestro análisis decrece, además nos impide alcanzar la felicidad ya que nos mantiene en una continua situación sentimental negativa.
 

No a la ira y al odio del desengaño

El desengaño nos convierte en fiscales del mundo, en demoledores de sueños y en acusadores de todo lo real, por no haber mantenido sus promesas, es decir, por no corresponderse con lo que nosotros le habíamos exigido. (FFNN)
Crisis de conciencia es cuando se derrumba un ideal en el que te apoyabas. Cuando te sientes psicológicamente huérfano buscas un ideal equivalente que sustituya al anterior.  (FFAA)
El lenguaje del odio es peligroso aun cuando se tenga razón. (FFNN)
Hay que apartar de nuestro camino a los intolerantes, no saben bailar, son inflexibles y pesados, por eso cuando topen con un agujero se hundirán, y tú con ellos si les acompañas. (FFNN)
Lo que mueve al intolerante no es la fuerza creativa, sino el odio. (FFNN)
El celoso piensa que no vale lo suficiente, tiene una falta de autoestima. Los celos aparecen cuando se tienen mentalidad de impotencia. (FFAA)
El que no tiene cree que se le ha quitado algo, y eso sólo lo puede hacer el que tiene más, a ese le llama injusto. (FFNN)
Desconfió de los que quieren erigirse en jueces del poderoso, porque me parece vanidad oculta y deseo de ser ellos los poderosos. (FFNN)
Los buenos se visten poéticamente con un manto de virtud, mientras que rugen con un subterráneo sentimiento de venganza contra aquellos a los que envidian. (FFNN)
El cristianismo encuentra su compensación en una venganza imaginaria. (FFNN)
Se necesita buscar un culpable a nuestro odio porque las razones alivian. (FFNN)
El castigo tiene como fin mejorar al que castiga. (FFNN)
La violencia del débil busca en el dolor que causa el regocijo que le está vedado experimentar en sí mismo. (FFNN)
¿Qué es lo que te hace gruñir así? ¿Nadie te adula lo suficiente? (FFNN)
Nietzsche no sólo nos previene para que no caigamos en ese error, también nos recomienda que nos alejemos de las víctimas del desengaño, fáciles de identificar por su exteriorización de odio.
 

Sí a la aceptación integral de la vida

Al aceptar la totalidad de lo real se pierde la ansiedad y su consecuencia el odio, porque como todo se comprende, todo se ama. (Spinoza) 
La aceptación integral de la vida transforma el dolor en alegría. (FFNN)
El amor a lo ocurrido libera al hombre de su esclavitud del pasado: el arrepentimiento. (FFNN)
El que se cierne sobre las más altas montañas, se ríe de todas las tragedias de la escena y de la vida. (FFNN)
La alegría trágica no es el resultado del saber, sino el punto de partida desde el cual se inicia la aventura del conocimiento . (FFNN)
Si alguna vez te abandona la sabiduría, el amor por la vida te abandonará con la misma rapidez. (FFNN)
No hay que soportar lo que es necesario, sino amarlo. (FFNN)
El descubrimiento de la bajeza de la realidad nos debe incitar a vivir hasta el fondo este conocimiento. (FFNN)
El espíritu dionisíaco es lo diametralmente opuesto a la aceptación resignada de la vida, es la exaltación entusiasta de la vida, sin fragmentación y sin excepción. (FFNN)
La clave para evitar caer en la infelicidad es la aceptación integral de la vida. La totalidad ha de aprobarse, tanto en su dimensión global, como en su dimensión personal.  Esto no sólo es un razonamiento teórico, es sobre todo un acto sentimental. El mundo en su totalidad se aprueba en el momento en  el que se ama. Hay que amar todo lo que ha pasado y todo lo que pasa, esta es la única forma admisible de afrontar su transformación, desde el amor. Hay que asumir que lo que somos es el resultado de todo lo que nos rodea y de todas nuestras experiencias pasadas, por eso no cabe ni el odio contra nada  ni el arrepentimiento, al contrario, hay que estar agradecido. Somos hijos de la totalidad. Este amor por el mundo se manifiesta en la ausencia de odiar, incluso contra nuestro principal enemigo. No odiamos a nadie porque entendemos el mundo, entendemos que su infelicidad y su odio es fruto de su impotencia. Por eso el único sentimiento que podemos albergar contra ellos es el de lástima.



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